熊野三山巡禮 : 神倉神社/本宮大社/大齋原/那智大社/速玉大社

大地還沒醒來的時候，我先去了神倉神社。
神倉山被視為熊野神祇最初降臨之地。傳說始於熊野的神祇最初降臨在神倉山的ゴトビキ岩，神倉神社因此被視為熊野速玉大社的「元宮」。後來神祇遷奉到現在的熊野速玉大社所在地；相對於神倉神社的舊宮，速玉大社被稱為「新宮」。這個稱呼後來也成了城市名稱「新宮」的由來。

從山麓往上，是一連串不規則的石階。考量到今天行程的體力安排，加上石階相當陡峭，極有可能會扭傷到腳踝，我直接選擇了放棄上山。

神倉神社最有名的祭典，是每年 2 月 6 日舉行的「御燈祭」。參加者身穿白裝、腰繫荒繩，手持從御神火分得的火把，從山上沿著 538 階石梯奔下。夜裡火把如火流傾瀉山道，因此新宮節裡唱著：「御燈祭是男人的祭典，山是火瀑，奔下的龍。」
有個雕像記錄著這個祭典，初見時以為是拿著拖把，非常奇怪。後來才知道是火把，父子兩人的身影佇立在新宮車站前。

接著再度前往熊野速玉大社。
從神倉山腳漫步來到色彩鮮明的社境，就像是從熊野信仰的起點，重新移居到神靈們在新宮落腳之處。

之後搭乘著最早班的巴士，前往熊野本宮大社。車程中經過熊野川舟下り的乘船處。這是古時參拜者從本宮前往速玉大社時走的「川之參詣道」，如今仍可搭木舟順流而下，可以抵達速玉大社旁的權現川原。

抵達本宮後，我先參拜熊野本宮大社。

熊野本宮大社供奉著熊野十二權現，主祭神是家都美御子大神，也就是素戔嗚尊。
現今本社主要參拜的是「上四社」；其餘中四社、下四社在明治 22 年水災後合祀於舊社地大齋原。
熊野本宮大社的祀殿分別為 :
– 第一殿・西御前：熊野牟須美大神（伊邪那美大神），並祀事解之男神。
– 第二殿・中御前：速玉之男神，並祀伊邪那岐大神。
– 第三殿・證誠殿：家都美御子大神（素戔嗚尊），主祭神。
– 第四殿・若宮：天照大神。
– 滿山社：祭祀結緣之神，也就是八百萬神。

這裡還有出名的八咫烏郵筒，上方的八咫烏展翅托著地球。寄託從熊野傳遞「祈願世界和平、珍惜地球自然」的訊息。旁邊說明牌寫著 2024年是令和六年甲辰年，也是熊野本宮大社登錄世界遺產 20 週年。
這裡也可以蓋上專有的「出發之地，獻上心意—熊野本宮」紀念印章。

而出發前我寫信詢問過熊野本宮大社，能否預定小筱順子為世界遺產登錄 20 週年推出的特別御朱印帳。
大社的人員回說，直接到本宮領取，無法寄送到海外。
為了完成這本朱印帳上熊野三山的御朱印收集，雖然已經參拜了兩次，始終留著速玉大社御朱印還沒拜領。

再走到舊社地大齋原。
這個日本最大的鳥居立在田野之間，提醒人們本宮大社曾經坐落於熊野川、音無川與岩田川的合流處。
洪水之後，社殿遷到現在的位置，大齋原則留下了舊社地的記憶。

離開前，我也去參拜產田社，這裡祭祀伊邪那美命的荒魂。
稻田裡新插了秧苗，散發著初夏時土壤的氣息。
我在此祈求了太太的健康平安，這也是本宮參拜路線中值得順道一訪的小社。

之後折回新宮，買了午餐，再換車前往那智。從那智山麓開始，長長的階梯與山路一路往上，氣喘吁吁的走到熊野那智大社，同時參訪鄰近的青岸渡寺。

它和旁邊的青岸渡寺，長久以來共同構成那智山的信仰中心。
這反映了神道與佛教交融的歷史也就是所謂的神佛習合。

那智大社的主祭神是熊野夫須美大神，神格也被視為伊弉冉尊。
神社的說明中提到，夫須美有生成、發展之意，也以結（むすび）稱之，因此那智大社也有「結宮」的稱呼。

那智山信仰的核心之一，是對那智瀑布的自然崇拜。神社由來傳說，神武天皇東征時在熊野海岸看見山中光芒，循光找到瀑布，並將瀑布視為大己貴神的顯現。八咫烏則傳說曾為神武天皇引路並在完成任務後，在那智山化為「烏石」休息。
青岸渡寺是西國三十三所觀音巡禮的第一番札所，主尊為如意輪觀音。寺院沿革傳說，花山法皇曾在此修行，並以此地為第一番，開啟西國巡禮的傳統。我在這裡也請到了特別的雕花御朱印。

後來，瀑布附近所祭祀的神明遷至現在的社殿位置。神社資料記載，約一千七百年前移至現址，出發前曾有神明提醒我，不必特地去瀑布參拜；於是我在能遠眺那智瀑布的地方看了好一陣子，沒有想過走近瀑布，隨後搭巴士回那智站。