千百年前，吐蕃的賢臣吞米‧桑布扎回到了故鄉。
他親手教導這裡的居民如何凝聚起大地精華，製作秘香。
人們學會了用水磨工法粹取出自然的氣息，
讓濃郁而純淨的聖潔靈煙，護持了雪域高原的每個角落。
遠古的傳承是故事的開端，
這座名叫吞巴的小村落，最終成為傳奇的藏香源流之地。
 

<雅魯藏布江畔的藏香人家>

離開日喀則後，我們一路沿著雅魯藏布江河谷蜿蜒前行。
雅魯藏布江以滔滔的水勢奔流過險峻幽深的山林，偶爾在荒漠和沙丘間稍做停歇。
距離日喀則約三十公里，海拔3782公尺的地方，有座民用的小型和平機場。
隔著新中尼公路，在對面的小山頂上，有一座名為「彭布日屋慶」的天葬台。
這個天葬台至今仍為附近居民們所使用。
我們到達的時候正值中午，山頭上渺無人煙，只有幾隻禿鷲閒適地在空中盤旋。

(雅魯藏布江的上游段，國道318號)

 

遠眺過天葬台後，我們在國道318號上的一間四川餐廳用餐。
路上的奔波讓人飢腸轆轆，環境雖然地處偏僻，屋內陳設也略嫌簡陋乏味，
但卻是這兩日以來，菜色最讓人滿足的一間餐廳。
正當大夥愉快的享用豐盛的午餐時，窗外突然探進了一個藏人的臉孔，
不多時，幾個藏族小販就闖進店裡來兜售佛珠、蜜蠟等民俗工藝品。
拒絕幾次後，小販們還是不肯死心離去，硬是纏圍著用餐間無處閃躲的你。
幸好在鄰間用餐的李大哥，聽到了聲響，前來喝斥走了這群不速之客。
我們總算又能夠開懷地繼續享用餐點。

(用午飯的餐城街，國道318號)

 

下午一路欣賞雅江峽谷的壯麗景緻間，聽著李大哥說著感人的藏地故事，
不知不覺間來到了著名的藏香發源地，尼木。
尼木縣的吞巴鄉，是松贊干布時代七賢臣之一吞米‧桑布扎的故鄉。
這位創制了藏文的大臣在回到吞巴村後，將藏香的秘方傳授給了這裡的居民。
村民們得到真傳後，以一絲不茍的態度，製作出被評為上品的吞巴藏香。
因此，吞巴村也被稱為是「藏香製作第一鄉」。
吞巴的藏香製作，也被世人與尚日的手工木雕、雪拉的手工藏纸並列為「尼木三绝」。

藏香，被尊為「藏域三寶」之一，是藏族們得以自豪的傳統手工藝。
由於多被用在神聖的宗教儀式裡，因而原料多取自於不會傷害生靈的天然素材。
除了極其嚴苛的製作過程外，藏香所使用的原料內容更是異常繁雜。
一般的製香多會以柏樹的樹幹做為主要材料，再加上藏红花、麝香、檀香、沉香、
肉豆蔻、丁香、沙仁、冰片等數十種香料依照特定的比例揉製而成。
以吞巴藏香為例，就需要以三十多種藏藥才能調配出來。
而當中最艱難的部份是，用來作為的主料的柏樹，並不生長於高海拔的吞巴村。
自古至今，村民們都是從遠在四百多公里外的林芝運來柏樹幹，
再從其它地方收集其它的藥料，才能備好製香所需的全部材料。
藏香裡含有多種天然香料和藏藥成分，具有利於人體健康的特殊療效。
因此，各式的藏香也被藏醫藥學所認可，而有了一席之地。

(晾曬中的柏樹枝幹，吞巴村)

 

令人訝異的是，尼木藏香的製作不在廠房裡，而是在公路一旁的吞巴河中。
吞巴河是雅魯藏布江的支流，有著四季不斷的源源流水。
村民們將柏樹塊綁在水車上，利用水力衝擊推動磨具，讓柏樹慢慢地被磨成糊狀的木漿。
這些木漿風乾後所做成的香磚，就成了藏香最主要的原料。

(堆放香磚的倉房，吞巴村民家)

 

我們跟著劉導鑽入國道旁的小徑，拜訪當地製香的民家。
這戶藏族人家是將二樓當成工作室，在裡面調擠出一束束的香泥。
藏家的主人告訴我們，擠香泥時要有一套標準坐姿，人體重心平衡後才不易受傷。
香泥被調配好後，會放入一根尖端縮窄的管子裡，要利用姆指當成活塞壓入管內，
才能從管子的前端擠出一條漂亮的香條。
當這些混著各種香料的條狀香泥經過曬乾集束後，就可以散播到雪域各地了。
動作看似簡單，但對手指纖細的人來說這其實非常難擠。
香泥很容易從指邊的管壁溢出，別說是要像村民一樣拉出漂亮的直線，
連要把香泥從管口擠出來都有一定難度。

(擠得好辛苦，為什麼不拿針筒來呢 ?，吞巴村民家)

 

擠出幾團不成樣子的香條後，主人帶著我們參觀院子裡擺設的一些相關器具。
走下二樓的階梯，首先見到的是圍牆裡的小牛棚。
棚子裡的小牛很親近人，好奇的往我們這邊靠來。
一個沒留神，小牛居然開始舔食起思剛擠完還沒洗淨的香泥，還吃得津津有味的樣子。
由於藏香材料取自天然，食之無礙。
主人在一旁看到了這些人爭相給牛舔的怪動作也不以為意，反而覺得很有趣。

(愛吃香泥的牛，吞巴村民家)

(院子裡的鍋爐，吞巴村民家)

 

不可免俗的，我們也買了盒讓人聞來愉悅的藏香，添了幾個裝填香草的護身錦袋，
這才依依不捨的告別吞巴村，往拉薩的方向前去。
而才往前行不久，遠遠地看到對向的車道上，出現一個橘紅色的身影。
是位磕著長頭的朝聖者。
他的背後是拉薩的方向，想必是自聖城而來的吧 ?
不，那身服飾並不是在拉薩常見的衣著樣式。
那麼會是多遙遠的地方呢 ?
而這會兒，身上一無行囊的他，又將往哪而去呢 ?
當他五體投地的頂禮大地時，同向奔馳的卡車望得見他伏下的身影嗎 ?
車子沒有停下來，隨著那規律起伏的紅衣漸漸縮小遠去，
你的心中浮現一種悵然的感覺。

(磕長頭的朝聖者，國道318號)

 

<佛陀在崖壁上微笑>

離開了崇峻的山路，雅魯藏布江隨著河面的開展，水流漸漸地緩和下來。
隨著沖積平原的出現，路邊開始有了閃耀著金色光輝的農田。
一頭野生牦牛跳下河灘，在波光粼粼的河面上激起了巨大的水花。
方才從車窗旁晃過的，正是宏偉的曲水大橋。拉薩已經不遠了。

(雅魯藏布江寧靜的一面，國道318號)

(涉水而過的野牦牛，國道318號)

(路旁的油菜花田，拉薩城郊)

 

拉薩市的西南近郊四十公里處，我們又見到山壁上那尊帶著可愛笑容的聶當大佛。
聶當大佛面朝拉薩城，東邊緊臨著拉薩河，佛像高達9.83公尺，寬有7.9公尺，
是西藏戶外最大的石刻佛像，有著「西藏石刻之最」讚譽。
佛像左手持缽，右手持著降魔印，跏趺坐於蓮台上，對每個經過的人都報以微笑。
由於年代久遠，而且相關的史料不足，使聶當大佛的年代及來源至今仍不能確定。
有一說是元朝國師，也就是薩迦五祖中八思巴大師的信徒，
為了紀念大師自北京重返西藏時，特別留下的遺址。
另一種說法，則是在很久很久以前，聶當一帶常有惡鬼出沒。
當地居民為了驅除鬼靈，便以釋迦牟尼佛在菩提樹下降魔成道為藍圖，在此刻石造像。
數百年來，人們會定時為佛像重新上彩，以維持原本豔飽滿的色澤。
聶當大佛的右側山壁上，還雕有三尊較小的彩繪佛像，是藏傳佛教裡的長壽三尊。
分別是居中的無量壽佛，左側的尊勝佛母及右方的白度母。
或許正因如此，聽說藏民們來此祈求的心願也多是家人健康、平安。

(聶當大佛，拉薩城郊)

(圍繞在大佛周圍的風馬旗，拉薩城郊)

 

這裡最奇特的一點，是在近乎垂直崖壁上，竟貼滿著無數的哈達。
原來崖壁上的土壤略帶有黏性，人們用哈達包著土塊就往壁上拋扔。
日積月累下來，陡峭的山壁上就飄掛著一條條白色的絲巾。
劉導打趣道 : 「你們要不要試看看，拋得越高越吉祥。」
我們搖搖頭，心想要是力道沒抓準，不小心拋到佛陀微笑的臉龐上，可就不好玩了。

(李大哥代表拋獻哈達，拉薩城郊)

 

– 參考資訊 –

網站 : 藏喜 – 西藏敏竹梅芭藏香

文章 : 尼木三絕之二 – 藏香

文章 : 【藏族藏香】尼木香：西藏第一香